華麗一族與桃太郎 [濫看]

李兆忠在 “曖昧的日本人” 裡提及，日本民間故事 “桃太郎” 裡反映的無事生非、以小勝大實為日本人潛移黙化的傳統教義。話說桃太郎有日無事要父母給他弄了一面 “日本第一” 的旗幟，往鬼頭的地盤挑起事端；鬼頭本來就沒有作出挑釁行為，卻平白敗在桃太郎的攻擊下，打輸了竟又甘心情願俯首稱臣向小不點桃太郎奉上金銀財寶 (能說成日本人有嚴重的搏彩心態嗎?)。

桃太郎打鬼頭正好像日本人侵略鄰國的歷史。而華麗一族也誠如桃太郎的故事有著一樣的潛台詞。

1. 父與子 —— 日本民族主義

銀行家父親万俵大介與實業家兒子万俵鉄平無論在權力上地位上均反映出巨人與小不點的強弱懸殊。在軍國主義抬頭的年代，細小島國人民一心攻破鄰國大陸圖取豐富資源與安身之所；實業家兒子的鬥心與自信正象徵島國人民奮力求存的精神。可是大家當然也記得，日本戰敗後多少男人剖腹自盡不面對往後的現實；實業家兒子在失敗 (或套其言夢想幻滅) 後即失去生存意義，在深山雪嶺渺無人煙的地方自行了結倒影出戰敗自殺的現象。

此外，把銀行家父親的角色塑造得陰險奸狡、把持不定又自卑；兒子則一副光明磊落、進取又有理想的模樣 (還找木村拓哉來飾演)，誠然打從開始已為觀眾訂定認同的取向。不管結局如何，編劇透過故事所帶出的訊息與教化仍然深刻且成功。


2. 妻與妾 —— 日本人的兩種性格

桃太郎討伐鬼頭可以出師無名無理取鬧，本著勝者為王、打贏說了算的心態，名不正言不順亦被順從 —— 二次大戰時期日本口口聲聲要建立 “大東亞共榮圈”，強詞奪理只有日本才能振興亞洲、只有日本才最適合統領亞洲大陸；這種桃太郎精神在華麗一族裡就透過万俵大介的情婦呈現出來。

溫順克己卑躬屈膝的正室被視作無能、不能持家的花瓶，反倒出身寒微手段厲害的情婦在背後操控顯赫家族裡各人的命運 —— 本末倒置，卻又是以弱制強的另一個變奏。託辭以發揚万俵家為己任，實質在把弄權勢以滿足一己控制慾。由安排家族聯婚至搞小動作離間眾人關係，作情婦的損人不利己得眾叛親離 (連親弟亦指出其前景堪虞)。可日本人就是有種情意結，連小人都要安他藉口營造可憐、應獲同情的形象 —— 她甚麼也沒有，就是輸了要離開，正室都還為她 “長久以來對万俵家作出的貢獻” 而道謝。

李兆忠說日本人有兩種極端的心理，一是極具侵略性 (極端自大)，另是極恭順服從 (極度自卑)；万俵家的一妻一妾就正正反映出日本人兩種矛盾的性格。

3. 成與敗 —— 日本人的反思

實業家兒子為理想付出一切卻敗在機關算盡的銀行家父親手上，以小勝大最終還是不行嗎? 酸溜溜的兒子認命服輸是暗示自己不過敗在大自然弱肉強食的定律下嗎? 最後以小併大的阪神銀行 (銀行家父親的畢生心血) 還是逃不過被吞併的命運，是進一步闡明不可抗的宿命才是失敗的原因嗎 (或是誠如万俵家次子所說的，阪神銀行 / 其父已失去了理想所以只能走上絶路) ?

此外自殺於日本人是否代表寧死不屈的骨氣? 當世人普遍認同自殺是懦弱的行為，為甚麼日本人總對自殺身亡的死者遺屬說 “他死的很有尊嚴很有男子氣概” 呢? 或其實，透過死亡日本人希望把自己堅定不移的信念與意志深深烙印在倖存者、在生者以及下一代的腦裡? 寄望他們延續自己的精神與遺志，實現自己完成不了的夢想呢?

給安排在最後、万俵鉄平的遺言就很意味深長:

人其實是很渺小的存在，為了讓自己看上去更堅強，不斷虛張聲勢而受傷，那傷口在不知不覺中在自己的身體擴散，人是愚蠢弱小的生物，正因為如此，所以人才需要發夢的，實現夢想是很困難的，有時還甚至讓人痛苦，於是我認為，開拓未來，是因為人類有著將熱情傾注於夢想中的力量。但是，當人忘記了自己的理想，榮耀 (Ego) 就會立刻迎向尾聲。但是我為甚麼看不見明天的朝陽呢?

但是我為甚麼看不見明天的朝陽呢?" 這是編劇對日本傳統教化的質疑嗎? 為甚麼有這樣的想法還要把英雄殺死而不讓他堂堂正正捲土重來? 抑或這其實是另一個高潮，不過為令觀眾難忘? 我又該不該把日本人對包裝的熱愛也計算在內，把自殺看成是保存體統與顏面的一種手段呢?


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